清泉女学院大学　人間学部心理コミュニケーション学科

日本キリスト教文学会月例会での発表の概要と内容の次第を以下に紹介いたします。

日本キリスト教文学会　第400回月例会
日時　2010年　6月12日（土）　14:00-16:00
場所　上智大学
題目　「インカルチュレーションと遠藤周作――神学と文学との相互作用とその可能性」

概要：　
　1970年代から教会の営み、宣教と司牧、また神学において注目を浴びるようになったのは、福音と諸文化との関係をめぐるインカルチュレーションという課題である。この「福音と文化との継続的な対話」は教会がこれまでその二元論やグノーシス主義的傾向、単一文化主義的世界観によって世界と乖離を生み出し、従来の神学が機能しなくなってきた背景において要請されてきた。アジア特別シノドスでも取り上げられた通り、教会の現在と未来はこの神学的課題への取り組みにかかっている。遠藤周作はイエスの物語、二千年前のパレスチナでの物語を、現代の日本に生きる主人公を通して、私たちの物語とすべく福音の再解釈をおこなう。この試みは神を「新宿や渋谷のようなもっともありふれた日本的風景のなかに見つける」ことであった。「日本人の心にあう基督教を考えたい」という遠藤のテーマは、西洋キリスト教たる「洋服」を「和服」化しようとする試みであり、キリスト教が日本の風土にも合うあり方を探ることであった。この文学的実践はそれが「福音と文化との対話」である限り、インカルチュレーションの営みとなる。

次第：　
はじめに――近年のキリスト教と神学の動き　
Ⅰ．インカルチュレーション（福音の文化的受肉）
A. 経緯　
B. アジア特別シノドス（1998年）
C. 定義　
D. 要素と側面　
E. 要点――教会にとって何か？　
F. 困難　　
G. 課題と可能性
Ⅱ．遠藤周作のインカルチュレーション　
A. 遠藤の使命――日本におけるキリスト教のあり方を求めて
B. 遠藤によるインカルチュレーションの試み　
C. 遠藤文学作品に見るインカルチュレーションの実践　
１．『黄色い人』1955年　
２．『わたしが・棄てた・女』　1963/64年　
３．『沈黙』　1966年　
４．『死海のほとり』　1973年　
５．『深い河』　1993年
おわりに